Das Hoyerfest, oft einfach „die Hoyer“ genannt, ist eines der ältesten und traditionsreichsten Feste der Region. Seine Wurzeln reichen tief ins Mittelalter zurück: In einer Urkunde von 1474 wird erstmals ein Kirchweihfest in Hoch-Weisel erwähnt, 1570 dann auch namentlich als „Hoyerfest“. Ursprünglich fand es an Fronleichnam mit Prozession und Jahrmarkt statt, später wurde es – nach der Reformation – verlegt.

Landgräfin Dorothea von Hessen bestimmte 1690, dass das Fest künftig Anfang Juli gefeiert werden sollte, um Überschneidungen mit Gottesdiensten in Butzbach zu vermeiden.

Über die Jahrhunderte wandelte sich das Hoyerfest mehrfach. Während es im 19. Jahrhundert noch mit Markt und Kirmes begangen wurde, verschwand der Markt nach und nach, und es blieb das Fest als Treffpunkt des Dorfes. 1891 wurde es noch einmal neu belebt – allerdings im Umfeld der antisemitischen Bauernbewegung unter Dr. Otto Böckel, der als „Bauernkönig“ bekannt wurde. Diese Episode ist ein dunkler Teil der Festgeschichte, zeigt aber auch, wie stark das Hoyerfest stets in das gesellschaftliche und politische Leben eingebunden war.

Bis in die 1930er-Jahre feierte man auf dem traditionellen Hoyerplatz, dem heutigen Alten Sportplatz. Dort stand auch die mächtige Hoyerlinde, ein über Jahrhunderte gewachsener Baum mit 18 Metern Kronendurchmesser, der vermutlich als Natur- und Gerichtsbaum diente. Obwohl er unter Schutz stand, wurde er in den 1940er-Jahren gefällt – ein schwerer Verlust für die Dorfgemeinschaft. Während der NS-Zeit wurde das Fest unter dem Titel „KdF-Hoyer“ politisch vereinnahmt und umgedeutet, blieb für die Bevölkerung aber vor allem ein geselliges Ereignis mit Tanz, Musik und Markt.

Nach dem Zweiten Weltkrieg knüpften die Hoch-Weiseler wieder an die alten Bräuche an. Zwar wurde die Kirmes nun teils auf Privatgrundstücken gefeiert, doch viele Traditionen blieben erhalten: Schon Wochen vor Fronleichnam trafen sich die Hoyerburschen in ihren Stammlokalen, um den „Majer“, den Hoyerbaum, auszuhandeln. Das Einholen und Aufstellen des Baums war Höhepunkt der Festtage, begleitet von Musik, Gesang und dem traditionellen Hoyerlied. Es folgten Tanzveranstaltungen, gesellige Treffen, Märkte und humorvolle Scherze am Hoyermontag. Am Dienstag sammelten die Burschen Eier und Speck bei den Mädchen, um damit ein gemeinsames Abschlussessen zu feiern.

Seit 1973 wird die Hoyer als Zeltkirmes auf dem Festplatz veranstaltet, im jährlichen Wechsel organisiert von den Ortsvereinen. Zwar ist vieles moderner geworden, und der besondere Reiz des Außergewöhnlichen hat in Zeiten zahlreicher Freizeitangebote etwas an Bedeutung verloren, doch der Kern ist derselbe geblieben: Gemeinschaft, Geselligkeit und das Bewahren einer uralten Tradition. Auch der Name „Hoyer“ trägt Geschichte in sich. Schon im 16. Jahrhundert tauchen Begriffe wie „Heyger“ oder „Hoyer“ in Urkunden auf. Sprachlich leitet er sich vom mittelhochdeutschen „heien“ ab, was sowohl „trocknen, brennen“ als auch „hegen, pflegen, einzäunen“ bedeutet. Beides passt: Der hochgelegene, trockene Festplatz verdorrte in heißen Sommern, zugleich war er über Jahrhunderte ein gehegter Gerichts- und Versammlungsplatz.

So erzählt das Hoyerfest nicht nur von Kirchweih und Dorffest, sondern auch von Gerichtstradition, politischer Geschichte, von Wandel und Beharrlichkeit. Es ist ein lebendiges Stück Hoch-Weiseler Identität, das bis heute Menschen aus dem Dorf und den umliegenden Orten zusammenführt. Die Hoyer ist damit weit mehr als nur ein Fest – sie ist gelebte Geschichte, die es auch in Zukunft zu bewahren gilt.